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一、基情景剖既大乘与佛法。析介

二、大乘对于大乘的根大乘：如大乘与七大性响应中说。佛法佛法

三、基情景剖二解显扬圣教论 三卷十四页云：三、大乘。

四、谓住大乘法性；为令自他证寂灭故；不禁师教，发正愿已经；修利便行。

五、佛法：佛所说之教法，搜罗种种教义及教义所表白之释教不对于。

六、成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：(一)善说，如实而说。

七、(二)现报，使人于现世患上果报。

八、(三)无时，不待星宿休咎而随时患上修道。

九、(四)能将，以正行修养众生至菩提。

十、(五)来尝，理当自己证悟。

十一、(六)智者自知，智慧者自能信解。

十二、又佛法为释教育众生之教法，亦即出人世之法；对于此，人世国王统治国夷易近所定之国法，则称为‘王法’。

1三、印度及中日释教史中，无关佛法与王法之关连，因时因地而异，有以王法而护持佛法、增长佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而坚持佛法，致使捣毁佛法者，如我国历史上驰名的三武一宗之祸。

1四、此外，佛所患上之法，即缘起之道理及法界之不对于等；又佛所知之法，即所有法；以及佛所具足之种种坏事（十八不共法），均称佛法。

1五、故知，狭义而言，‘佛法’一词，搜罗极广，上记之外，举凡诸法本性、所有人世之怪异善语，致使于其余着实与精确之道理等，皆属佛法。

1六、然狭义而言，则艰深所说之佛法多指佛所说之教法。

1七、[杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四]。

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